汉服都被历史淘汰了,你为什么还穿?

文 | 锦与寻

首图 | 明华堂

本人学识有限,如有错误敬请指正

路人:“哇,你喜欢COS啊。”

我:“汉服不是COS……”

路人:“你穿的是哪里的服装?和服吗?”

我:“……”

路人:“旗袍完全可以代替传统服饰,为什么还要穿这么麻烦的汉服?”

我:“……”

路人:“汉服都被历史淘汰了,你为什么还穿?”

我:“汉服不是被历史淘汰的。”

路人:“没有被淘汰,那为什么现在人都不穿了?”

我:“emmm……这是一个好问题!”

说起汉服,那得从黄帝说起……

路人打断:没工夫听你闲扯淡,长话短说!

咳咳,那就从孔颖达《春秋左传正义》中的“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”一句说起。

这句话说的什么意思呢?

华夏,简单的说,就是礼仪和服章。

因此,华夏又有“衣冠上国,礼仪之邦”之称,衣冠和礼仪从一定程度上体现了中国的文明。

从这里可以看到,汉服作为汉族的传统服饰,不仅是一件衣服,更有民族意义。

路人小声:啊?汉服不是汉代的服饰吗?
你这么问,出去是要挨打的……

咳咳,开个小玩笑,咱们回归话题。

你可能要反对了,古人就爱小题大做,不就是一件蔽体的衣服吗?怎么能等同于礼仪?

那你就小瞧了服饰给人带来的思想暗示。

在这一点上,清代的统治者可比大家看得明白。

历史上少数民族统治汉族的例子,屈指可数。

不论是五胡乱华,还是金灭北宋,即使后来有蒙古统一全国,政权也都不长久。

而清代有什么能耐能统治汉族276年?

这就离不开清初推行的“剃发易服令”。

剃发易服油画-图源网络

少数民族政权的统治者为稳定汉族人心,无一例外地选择汉化,去穿汉服,识汉字。

皇太极却不这么想,他认为接受了汉族的衣冠,继而就会放弃骑射,“尽忘本国言语”,重蹈金朝覆辙。

昔金熙宗循汉俗,服汉衣冠,尽忘本国言语,(金)太祖、太宗之业遂衰。夫弓矢,我之长技,今不亲骑射,惟耽宴乐,则武备浸弛。朕每出猎,冀不忘骑射,勤练士卒。诸王贝勒务转相告诫,使后世无变祖宗之制。

(《清史稿太宗本纪二》 夏四月己卯)

瞧瞧,不过一件衣服就能产生这么大的影响力,竟让清代统治者如此忌惮。

但想把传承了几千年的汉服从汉人身上扒下来,换成满洲服饰,也不是那么容易的。

满清采取的是极为残酷野蛮的暴力手段。

“剃发易服”有一个口号:留头不留发,留发不留头。

简单点说,就是顺我者生,逆我者亡。不愿意剃发易服的,要么被杀,要么自尽,要么出家。

此事激起各地武装反抗,满清以接受剃发易服作为屈服和效忠的标签,而蓄发、保衣冠成为捍卫民族大义的象征。[1]

自此,随着朝代更迭传承了几千年的汉服,在满清的统治下,于血泊中断代。

唐制汉服-微博@真的菜菜

由上可见,汉服不是被历史淘汰的。

淘汰是什么?是留下好的,去掉不适用的、不符合现在人使用的。

它是一个自然选择的过程,而不是蛮力的干预。

比如马车。

马车时速20公里,汽车时速100公里,你选哪个?

马车从速度、舒适度、安全性上都不如汽车,大家更爱用汽车而不是马车,这便是淘汰。

假如汉服没有遭到蛮力干预,它依然会演变成适合现代人使用的样子。——就如历代所传承的那般。

大家再来说说,服饰对人思想暗示的另一个影响,同时也是汉服断代的另一个重要原因。

晚清遭西方入侵后,国家动荡危急存亡,救国心切的新常识分子提出了全盘西化。

什么是全盘西化?

即物质机械西化、政治制度西化、文学艺术西化等等,他们认为中国百事不如人,应当接受学习西方文明,处处都需要西化。

就连大家的学问载体汉字也难逃一劫,他们主张废弃汉字,改用拉丁字母,鲁迅还说出过“汉字不灭,中国必亡”的话。

这些主张在一定程度上加快了中国的思想解放,却也在愚昧的百姓心中留下了崇洋和自卑的种子。

时至今日,这种崇洋心理和民族自卑感,仍旧残留于部分中国人的思想里。

而近代女性受到西方思想熏陶,与男人争女权争平等,一致改穿旗袍。

路人:旗袍又跟平等扯上什么关系?

咳,那关系大着呢!

穿长衫马褂的秋瑾

清代汉族女子衣着为两截衣,即上下分穿袄裙,袍服一般为贵族或命妇所穿,而长衫更是男性专有。

于是,新潮女子们穿上男子的长衫马褂,以此来表现男女平权的思想。

但男子长衫宽大臃肿,女性穿着毫无美感,旗袍在清代旗人袍服的基础上,结合西方式样不断改良,逐渐形成了最能展现女子体态美和曲线美的服装。

民国旗袍-图源网络

大家回到文章开头的问题:旗袍为什么不能取代汉服作为汉族的传统服饰?

看到这里我想你已经有了答案。

旗袍是旗服改良而来,是中西合璧的新服饰,是民国时期的时装,本身就不属于传统服饰。

旗袍可以用来代表中国,可以用来做国服,但绝不能用来做汉族的传统服饰。

说到汉服如今的现状,也是足够讽刺。

其一,汉族作为中国人口最多的民族,没有民族服饰。

其二,大多数人对汉服的偏见颇深:不认识,不接纳;当成韩服、和服;视为奇装异服;认为是博眼球、作秀。

民族团结年画

为什么会有如此偏见?除了前面提过的汉服断代和改革西化,这里我再讲一个学问侵略的概念:

“对一个民族的征服,首先从学问上渗透,通过改变其学问价值观,以最小的经济和军事代价换取最大的胜利。” [2]

对中国学问侵略影响最大的是日本、韩国、美国,他们通过动漫、影片、影视剧、游戏等对国人进行学问输出,不知不觉地改变了国人的价值观、审美观。

这种经过偷换的价值观念,给一些国人带来一种“外国的月亮比中国圆”的崇洋媚外心理,不仅轻视了中国优秀学问,还弱化了民族凝聚力。

看到这里,你大概知道为什么要复兴汉服了吧。

汉服复兴,复兴的不仅是汉服本身,还有汉族的民族意识、中华民族的凝聚力。

宋制汉服-图@钟灵记

前面说过淘汰这个观点,在这里也适用:过于拘泥形制不利于汉服传承。

在有些场景理应严格遵循汉服形制,这对大家认识正统汉服是非常有必要的,毕竟不识古制又何谈传承。

但不必对改良汉服和汉元素做过多的批判,这对推广汉服百害无一利。

汉服之所以有不同的形制,也是根据当时人们的喜好和适用性而做出的变化。不是人去适应衣服,而是衣服来适应人。

汉服要谈复兴,应该建立在现代人的审美和适用性上,这样才能被更多人所接受。

汉服不是一个显现优越感的东西,也不必画地自圈,设立规矩。

偏激、指责、排斥,已经偏离了复兴的初衷。

过于考究形制,争论是否正统,只会败坏人们对汉服的好感。多点包容,将喜爱汉服的同袍领进门,他们自然会去了解汉服的历史。

汉服没有圈,它只是一件衣服,一件大家汉人应该传承下去的民族服饰。

大家复兴汉服的目的,应是让汉人正视汉服,认识汉服,接受汉服。

有朝一日大家穿着汉服行走在路上,不会有异样眼光:“看,那是大家汉族的民族服饰。”


参考资料:

[1]《文明的失落与复兴》

[2]《学问侵略例子》

原创首发于公众号【行锦集】